一条推文，近期在日本社交媒体中火了起来，其内容是一个立板的拆除现场：
在石墙前，放着一对精美的立板，上面画着一对卡通小人牵手的温馨图片，配文“圣诞快乐”，显然是为了祝福圣诞节中的情侣们。
(资料图)
而当立板被拆除后，背后露出的文字则是“粉碎圣诞节”。
表面是对情侣的祝福，藏着的则是来自单身狗的怨念。这个暗藏小心机的立板拆除过程，很快在网上获得了数千点赞评论，被称为绝妙的设计。
——你或许会对此感到些许疑惑。
无论从哪方面看，这个立板或许会让人会心一笑，但怎么也不值得被这般赞赏。
但如果要考虑到这个看板的所在地，那情况可能就有点不一样。
它是被放在京都大学的立板。
自2018年5月1日起，京都大学便推出了《京都大学立板条例》，禁止在公共道路旁摆放立板，违者拆除。
而这个圣诞立板则巧妙地把“拆除”这一过程，当作了其展现方式的一部分，并因此被人们所称赞。
截至目前，京都大学的立板已经被禁止了五年。在这期间，诸如此类的创意时常出现，一代代学生们正用自己的奇思妙想，捍卫着曾经属于他们的“立板文化”……
提起京都大学，大部分人先想起的总是他们的“毕业典礼”。
每当到毕业仪式那天，大量该校的学生都会选择变装出席，把现场整得像动漫展会，用行动贯彻这里奉行的“极端自由”校风。
但许多人或许不知道的是，京都大学也有着同样丰富的“立板”文化。
所谓“立板”，字如其名，一块立起的板子。板面上可以是任何东西：绘画、标语……可以是任何你所想表达的。
自大正民主时期之后，日本的学生运动盛行，学生们就开始通过“立板”来表达宣传自己的主张。
而这一行为延续至今日，已经成为一种特殊的学生文化。
在京都大学，立板文化自然也十分流行，甚至成为这里的特色之一。
不仅在校内比比皆是，校外立板也自成一道风景：于京都大学吉田校区的一堵石墙上，就放满了学生们自制的立板。
或是一种主张，一种呼吁，或是单纯的一幅画，乃至社团招新，放在入校必经之路上的立板，内容上天入地，各不相同。
这是一种不言自明的校内风俗。校内的学生们早已习惯在此地尽情自我表达，久而久之，这里便成了当地独特的景点，让京都大学有了与众不同的“立板”文化。
但也只是曾经拥有。
在2018年，京都大学便出台了《立板条例》，宣布不再允许学生在此处放置立板。只不过此举并非校方执意，而是在响应来自其所在地京都市的警告：这堵石墙面向人行道，大量放置的立板违反了该市对户外广告的要求，影响市容。
眼看自己喜爱的立板文化即将宣告死亡，京都大学的学生们在当时就进行了激烈的反抗。
他们更夸张地树立起了立板，并试图以此捍卫“自由表达的权利”，甚至不乏冲突事件发生——有学生与拆除立板的工作人员产生肢体冲突。
只不过这样的抗争，最终自然也是无济于事。随着石墙附近的立板被一次次拆除，反抗的声浪愈来愈小，整件事情也逐渐尘埃落定。
但立板文化显然没有迎来终局，而是进入了持续至今日的、充满奇思妙想的「暗中反抗期」。
《立板条例》推出之后，京都大学著名的立板一条街便很快不再有过往的繁荣。
但学生们并没有从此坐以待毙，而是开始用另类的手法进行暗中抗议。
人形立牌
比较大胆的学生，会挂上写着“爷就是立板”的牌子满校园示威。
相对内敛的。则会在立牌本身上做文章——
既然你禁止的是立板，那你如何定义‘立板’？
他们开始在原来的道路上放上罐子，标注为‘立罐’。
或是放上横着的立板，称之为‘躺板’。
他们如此挑战‘立板’的定义。比如立起一块印着二维码的立板，如果尝试扫码，弹出的结果则是‘这不是立板’。
对‘这不是烟斗’的致敬
他们也钻规则的空子，在原本的石墙上挂上“似板非板”的装饰。
乃至放置了“确实不是立板”的奇怪物品。
学生们本意是捍卫立板文化，以及自己’表达的权利‘。而在抗争的过程中，倒也确实将表达欲发挥得淋漓尽致，甚至让“反抗”本身也成为了立板文化中的一部分。
和市容保持一致，是否还会影响市容
事情进展到了后期，已经变得有些靠近行为艺术的范畴。一位学生还因此接受了采访：他把写满标语的衣服挂在石墙附近，对此的解释是“只是在晾衣服而已”。
最巧的是第二天正好下了雨。
而到了最终，“禁止”本身最终也成了这些立牌文化的一部分。正像那个拆了之后才露出马脚的圣诞立板一样，学生们设计了各种只有拆除才能完成的“艺术作品”。
直至今日，这些立板也仍然会零星出没在京都大学门口的石墙附近，它们悄然现身，又无声离去，最终留给人们的只有几张照片，但这也让这种文化没有完全消失。
即便被禁止，京都大学内也仍然有着诸如“立板爱好协会”之类的组织，他们持续不断地为立板文化发声，并不断推出别有新意的作品。
《高速横跳的野原新之助》
尽管经历过这一文化顶峰时期的学生们大多都已经毕业，但立板却并未消失，甚至到了入学之类的特殊时期，还会经历短暂的爆发。
就像前段时间，正是立板被禁止的第五周年，为了纪念这个特殊的日子，门口的立板又再度多了起来。
“管控到现在五年了，现在我们一起行动吧。”
